1. “娘回头啃骨头”，民间有两种说法，可能是地域不一样解读不一样吧，第一种说法“娘回头”指的是丈母娘去女婿家“算账”女婿得破费一定的钱财，有种嫁女儿时需要彩礼的感觉。当然这种情况不是普遍现象，如果存在应该是地域性的。普遍现象丈母娘都还是很好的，女婿对于他们来说就是半个儿子，丈母娘即使对这半个儿子不满意，但也不会回头来伤害他们的，于情于理实在说不通。

第二种，我们应该结合古时候的历史背景来说。那个年代对“娘回头”的说法是改嫁后的女人由于某种原因又回到之前丈夫的家中。按照我们现在的说法就是离婚后的女人和别人结婚后，由于某种原因又离婚了，然后回到第一任也就是前夫的家中。

古时候改嫁女人的情况大致有三种，一是丈夫休了妻子的女人。二是指妻子主动请求被休的女人。三是丧夫女人。那这三种女人在改嫁之前又有两种情况，一种是有子女的，第二种是没有子女的，对于没有子女的改嫁女人来说，由于某种原因回到了前夫身边，这种女人不叫“娘回头”，对于另外有子女的改嫁女，由于某种原因回到前夫家，这种女人才叫“娘回头”。

但是这种情况在古时候的历史背景下肯定是不被允许的。主要是被人们接受的世俗观念影响着，这些观念告诉人们不能有这样的行为出现。民间有“孝子不养下堂母”、“下堂不为母”的说法，下堂母就是改嫁的女人，在《后汉书·宋弘传》一书中有解释:“弘曰:臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”(糟糠之妻:指共过患难贫困的妻子。)这里的“下堂”,意为“出妻”,即妻子改嫁。那么民间对于下堂母又是怎么对待的呢？

在《昭明文选》中有一篇文章叫《陈情表》是晋朝时期的孝子李密写给晋武帝的奏章，说是自己幼年父亲早死，母亲在他四岁的时候就改嫁了,文中说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义。真是孝感动天，成了千古传颂的孝道典范。《晋书》把李密树立为孝子典范，褒扬李密赡养祖母刘氏，然而却没有李密赡养下堂母何氏的记载。这就是古人对下堂母的态度。所以在古时候，按照那个时期的“法礼”改嫁后的女子想正常的到前夫家做个“娘回头”的事情肯定是不可能的。

因此“娘回头”这件事就用了夸张的说法，犹如“啃骨头”一样的伤害。“啃骨头”在古时候民间是被隐喻成贫穷的，因为没有肉吃的富裕日子了，当然就是贫穷了，还有家败人亡的隐喻，因为平穷导致的结果。因此“狼回头”要么报恩要么报仇，指针对个人，至少还有的选然而“娘回头”只有伤害没得选，并且针对的是整个家庭或者家族。当然了这里说法没有科学依据，只是用夸张的说法来维护当时的世俗观念和民间的习俗而已。

这些旧俗观念在当时是相当残酷的，有很多的亲情就是因为这些所谓的观念而不能继续往来，有的甚至遗憾终身。不知有多少个白昼都只能远眺和思念。现在人就没那么多讲究了，社会在文明在发展。人们的思想在进步，很多年轻人不知道“娘回头”的真实情况反而是好事。你们觉得呢？有道理吗？返回搜狐，查看更多